Para David y para mí, estas vacaciones se han convertido en un acontecimiento nacional.  Aunque las vacaciones las estoy disfrutando desde el primero de agosto, este es el viaje más importante de todos los que he programado.

Llevamos 8 meses preparándolo, o tal vez un poco más, pero fue en enero cuando compramos la camioneta que le pusimos fecha a nuestro paseo por la Gran Sabana.  Decidimos que fuera en agosto, debido a que son las vacaciones más largas con que contamos y este recorrido amerita como mínimo 10 días.

David se encargó de hacer el recorrido, con su guía de valentina quintero en mano y algunas páginas en internet, ha seleccionado a dónde iremos cada día, cuánto tiempo nos quedaremos en cada lugar, la lista de cosas que necesitamos, que va desde herramientas, implementos de camping, comida, tipos de ropa, zapatos, etc.

Yo por mi parte, he hecho lo que más me gusta, que va desde, comprar todo lo que hace falta, organizar maletas, hasta contactar familiares y amigos que tenemos en la vía para visitarlos e ir haciendo paradas.

Estamos muy emocionados, llenos de expectativas, intentamos comprar cámaras nuevas para garantizar mejores fotos, pero no fue posible, así que nos defenderemos con nuestras camaritas.  La camioneta está al pie del cañón, le hicimos todos los mantenimientos  necesarios, llevamos carpas, sleeping, cobijas, una arsenal de pilas para las cámaras, ropa fresca, ropa de baño, para el frio, comida, pasaportes, juegos de mesa, un libro para cada uno (a ver si no pierdo la mala costumbre de leer un rato en el día),  remedios, y pare de contar porque perdí la cuenta entre tanta maleta.

Trabajaremos mucho en traer buenas fotos que por su puesto estarán publicadas en nuestros blogs, flircks y faceboock; espero las lleguen a disfrutar.

Hasta mi regreso, deséennos buen viaje.

       Dice Kunh no estar proponiendo un nuevo paradigma; sino estar haciendo una revisión retrospectiva de como la ciencia ha llegado hasta el lugar que ahora tiene. Pasando por los descubrimientos que han contribuido en el cambio de pensamiento de todas las comunidades científicas establecidas.  Para ello, hace referencia al pensamiento griego de Aristóteles y Platón, de como esas primeras ideas, marcaron las estructuras de la época, y como todos eran capaces de ver los fenómenos naturales de la misma manera, debido a que esas estructuras de pensamiento eran completamente aceptados por las comunidades científicas durante algunos años y como esas ideas aceptadas por la comunidad, han sido posteriormente actualizadas, extendiendo el conocimiento de aquellos que el paradigma exhibe como reveladores.  Es decir, aumentandolo la medida en que los hechos encajan con las predicciones del paradigma, así como articulándose más aún el paradigma mismo.

            En esa misma medida, hace una mirada a los cambios de pensamiento de las estructuras aceptadas como normales, y de cómo las comunidad de científicos se resisten y tras años después de sus descubrimientos, es que son aceptadas, demostrando con los hechos históricos vividos por Newtom, Einster, Lavosier, y otros, que la ciencia no siempre atiende al descubrimiento de la verdad; sino que atiende a las expectativas del Paradigma Vigente. y un ejemplo de ello, son los autores antes citados; que tuvieron una visión diferente de la realidad y sus teorías no fueron aceptados por sus comunidades, sino por posteriores generaciones científicas.

Un ejercicio interesante que propone el autor es el realizado por un grupo de psicólogos a un grupo de personas; que consistía en hacerles reconocer un grupo de cartas de Naipes y entre ellas colocar cartas erradas; el resultado fue que las personas no notaban diferencia alguna entre las cartas correctas y las intencionalmente erradas.  Pasa en este ejercicio, que la manera de ver, de las personas está acostumbrada a que las cartas posean ciertas características, y al ver otras diferentes, los cambios se hacen imperceptibles; porque la estructura lógica no ha asimilado que pueden haber cartas erradas.

Lo mismo ocurre con los científicos, están siempre acostumbrados a ver los fenómenos desde un cristal y cuando se les presenta una visión diferente la tendencia es a mejorar y defender la postura paradigmática vigente.

Ahora bien. Si todos los científicos se comportaran de esa manera, ¿Cómo Einster, Newtom, Lavosier, Galileo, entre otros, lograron ver los fenómenos de manera diferente?  Podríamos decir  que un Paradigma tiene un período en el cual responde a todas las preguntas de una comunidad científica, pero posteriormente llegamos a la imperante necesidad de ver las cosas desde otras perspectivas.

Apunta Kunh, que ocurre igual con todas las ciencias incluso en las ciencias sociales, donde las tendencias a resolver los problemas obedece a la manera en que  las comunidades científicas ven las soluciones, notándose entre las sociales y naturales una diferencia en la selección de los problemas debido a que en la física se resuelven en la medida que se van presentando, mientras que en las ciencias sociales los problemas son buscados, como por ejemplo estudiar la pobreza, la  descentralización o la gerencia.

En Efecto, la estructura de las Revoluciones pensadas por Kunh ocurre,  tanto para la física como para la economía, administración o educación.  Sin embargo su interpretación se encuentra centrada en las ciencias naturales y por asociación se asume que es de igual incidencia para las ciencias sociales, entendiendo que el comportamiento de las comunidades científicas es igual para todas las ciencias.

Y así lo es. Debido a que después de que Kunh publicara este libro, despertaría el interés de todos los científicos en interpretar los paradigmas de sus ciencias y ha sido objeto de análisis que permiten determinar coincidencias paradigmáticas en iguales momentos, para distintas ciencias.  Existen críticos que aseguran que Kunh murió son conocer los resultados de su revolución, y su aporte a la epistemología, debido a que, aunque se generen nuevos paradigmas, que él no haya interpretado, su visión de la realidad permite entender el momento histórico en que vivimos.

En fin, después de casi 2 años con mi HP pavillon dv 1000, he decidido ahora pasar a una maquinita mas chiquita, menos pesada y más rápida.  Me he regalado (coincidencialmente con el día del niño) una Toshiba Satelite U205 S5057, pesa menos de 2 kilos, tengo el doble en memoria RAM y mas del doble en disco duro, así que me siento que viajo en avión y navegar se ha convertido en un paseo.

La decisión de qué maquina comprar, que esa máquina se ajuste a mi presupuesto y a mis necesidades es siempre difícil, pero gracias a la asesoría de mi amado David e incluso a su apoyo económico tengo este sueño hecho realidad en las manos.

Por otro lado, quiero contar lo qué es el poder de la mente, debido a que tenía ya meses decretando la necesidad de una maquina más liviana y potente, así que, comencé a entrar a tiendas de computación, preguntar precios, y especialmente el fin de semana del 10  de julio, vimos una maquina con las mismas características –a la que compré- en una tienda en el Sambil, pero de marca Sony, le pedí al vendedor que me permitiera sacarla, tomarle el peso, y escribir algunas líneas para sentir las teclas.  David me miraba desconcertado, y me preguntó: ¿Si no la vas a comprar para que molestas al señor? Mi respuesta fue: en efecto no la puedo comprar en este momento, pero decreto que la voy a tener; y si mi mente lo decreta, tal vez mi papi (ósea él) me la regale.  Pasaron 4 días, cuando le llega un correo a David de mercado libre con una subasta de computadoras y una de ellas es la que ahora tengo ahora en mis manos, aun se le debo a David parte de la inversión, pero ya está en mi poder.  Ser positivo es la clave para lograr todo lo que nos proponemos.

A 45 minutos de San Felipe, pasando por una carretera de doble vía y con muchas curvas, se encuentran las Minas de Aroa, decretadas parque nacional por Rafael Caldera en su primer gobierno.

Las minas de Aroa son las ruinas, de lo que fueran en el siglo XVII y XVIII unas minas de cobre, arrendadas por unos ingleses a la familia Bolívar y fueran éstas luego, una de las propiedades  que nuestro libertador heredaría de su familia.

Estas minas tienen un valor histórico importante para entender de donde salían los recursos de nuestro libertador, que hicieron posible el financiamiento de sus batallas, debido a que es bien sabido que Bolívar no tenia ingresos y que debió despojarse de todo para lograr la libertad de América.  Se sabe que vendió todas sus propiedades, pero fueron las minas, la única propiedad que decidió no vender, debido a que el arrendamiento que pagaban los ingleses era la mina del libertador.

Nos contaron los habitantes de la zona, que Bolivar nunca llegó a pisar las minas de Aroa, y que mas de una vez escribió en sus cartas que quería ir.  A David y a mí, no nos pasó como a Bolívar, leímos de las minas y nos fuimos a conocerlas, claro que el comentario es repugnante, porque nosotros ni andamos a caballo ni somos personas tan ocupadas como lo debe haber sido nuestro libertador, pero es una manera de disfrutar el escribir esto y de mostrar lo fácil que es hoy día, conocer Venezuela.

Historias en las minas hay muchas, aunque las que mas me llamaron la atención fueron las relacionadas con el libertador, a él se le enviaba el dinero del arrendamiento a donde lo pidiera y los ingleses fueron unas personas muy apreciadas por él, aun cuando estaban desangrando nuestras tierra, llevándose todo el mineral allí existente, sin dejar siquiera una obra a nuestro país. Dicen los guias de las minas, que la torre Eiffel de Francia, fue elaborada con cobre de esas minas, mientras en Venezuela no quedó ninguna construcción de ese cobre. Uno de los comentarios de la Profesora Elba (miembro de una cooperativa de turismo en la zona) es que nuestro libertador estaba tan ocupado con sus ideales, que se le escapó el patriotismo de las manos.   Yo le respondí: que "a veces el fin justifica los medios”

Lo que no se justifica, es que en un estado de orden social, un monumento natural, histórico y cultural como Las Minas de Aroa se encuentre en el abandono en el que está, por la carretera no se puede subir en carro debido al estado deplorable de la carretera y el peligro de que los puentes se caigan, esos puentes fueron construidos por los ingleses y los venezolanos no los hemos podido restaurar, así que al llegar a la entrada, se deben caminar 4 kilómetros para poder ver la fabrica, la casa y la entrada a las minas y aunque vale la pena disfrutar de la naturaleza, darse un baño en el rio que pasa por toda la subida puedo dar fe de que, la fabrica donde se procesaba el cobre, la casa donde vivían los ingleses, la casa donde vivían los peones, las minas donde  se explotaban los minerales, los túneles por donde pasaban los metales y todo en general, está completamente abandonado, destruido y lleno de monte y basura.

El paisaje es espectacular, y ha sido mantenido por cooperativas de los nativos de la zona,  de una manera empírica y poco conservadora de la historia, por ejemplo, en la entrada de las minas, se encuentra un museo, camineras y una laguna que conducen al cementerio de loss ingleses, mismo, que en la mera intención de restaurarlo, cambiaron toda su fachada, lapidas y por lo tanto se pierde el valor histórico que pude tener.

Sin embargo, a falta de políticas turísticas, esta gente está haciendo un valioso esfuerzo de mantener las instalaciones, y solo  la entrada al parque (donde se encuentra un espacio para la venta de artesanía y comida) está en buenas condiciones.

Por razones como esas, no creo que las cooperativas sean la solución a la economía y al desarrollo local, y en las Minas demuestran que están por sus propios intereses, debido a que mantienen limpias sus áreas, no hacen nada por el resto (ni poner una bolsa para que la gente tire la basura), y hasta alquilan el baño en 2bsf.  ¿Serán estos los ingleses del siglo XXI?

Entre los libros propuestos en el Seminario de Epistemología, de manera desordenada decidí leer “El Crepusculo de los Idolos”  de Neizshet. Mas que por azar, por convicción propia; debido a que, aunado a que el lenguaje de este autor me divierte, también necesitaba un referente que me ayudara a justificar la razón por la cual Aristóteles, Platón y Marx y otros filósofos, me aburren.

A continuación algunas de sus sentencias:

     Para vivir solo hay que ser un animal o un Dios-dice Aristóteles. Falta el tercer caso: hay que ser amas cosas- un filósofo.

     “Toda verdad es simple.”-¿No es esto una mentira duplicada?¿Cómo?, ¿Es el hombre sólo un desacierto de Dios? ¿O Dios sólo un desacierto del hombre?

     De la escuela de guerra de la vida.- Lo que no me mata me hace más fuerte.

     A fuerza de andar buscando los comienzos se convierte uno en un cangrejo. El historiador mira hacia atrás; al final cree también hacia atrás.

     El Varon ha creado a la mujer ¿Pero de qué? De una costilla de su Dios, de su “ideal”...

     Entre mujeres ¿La verdad? !Oh usted no conoce la verdad¡ ¿No es ella un atentado a todo nuestro  pudeurs (pudores)?

     La mujer perfecta incurre en la literatura de la misma manera que incurre en un pecado pequeño: por probar, de pasada, mirando alrededor por si alguien la nota y para que alguien lo note.

     Cuando la mujer tiene virtudes masculinas es para salir corriendo; y cuando no tiene virtudes masculinas es ella misma la que sale corriendo.

     ésta última dice mucho, de su opinión sobre la mujer, pero mas tarde diría: toda herencia de mi padre la perdí (su padre murió siendo él muy joven), todo lo que soy lo heredé de mi madre. ¿Tal vez su madre tenía virtudes de hombre? ¿O él sin darse cuenta tenía virtudes de mujer? Pero de mujer inteligente que lee y escribe para que otros lo noten...

Destruye toda historia del conocimiento, y para ello comienza con Sócrates, a quien llama decadente, asegura sus ecuaciones son ilógicas, además de proyectar estupideces, hipocresía y venganza.  Destacando que su fisionomía no correspondía a la de los nativos de Atenas y por tal; su descendencia  no era pura, de allí que, cobrara venganza contra Atenas y su gente. Pero lo hiciera a través de la dialéctica,  y lo seguiría haciendo aun después de su muerte, culpándolos de haberle dado la cicuta, pero irónicamente fue él quien llevo la copa a su boca. Nadie lo obligó.

Después de allí explica como el mundo verdadero se convirtió en una fabula, como todos los mecanismos que han existió para implementar la moral, han sido inmorales y contra la naturaleza, como la iglesia ha sido contraria a la humanidad al querer mejorar a los seres humanos, domándolos como si se tratara de animales, prohibiéndoles los instintos y con esto obligarlos a pensar de manera contraria a sus necesidades, enseñándolos a obedecer sin que obedecer humille a nadie y nadie desprecié a su adversario.

Otros ídolos atacados fueron los alemanes, a quienes culpó volver estúpido al pueblo de tanto obedecer y de cómo tanta cerveza los había vuelto torpes, incapaces de cuidarse a si mismo y auto conservar sus cuerpos, por tal, en menor medida han cuidado la educación asegurando que a nadie se le estaba enseñando a aprender, a pensar, a hablar ni menos a escribir.

Finalmente, atacó con su martillo sobre la cabeza de: los griegos debido a que de ellos no se aprende por ser muy extraños; de Platón por  ser aburrido y decadente; del cristianismo por hacer de la sexualidad algo impuro, de Seneca por ser el torero de la virtud, de Rousseau por odiarlo y considérarlo como un estado natural impuro, del Dante por ser una hiena que hace poesía, de Víctor Hugo por ser el mar sinsentido, de Renan por ser la teología de la corrupción y de Sainte-Beuve por fémina. Pero de Schopenhauer dijo ser el último alemán que vale la pena recordar y a Goethe, lo enaltece no como un alemán sino como un acontecimiento europeo, debido a sus maneras de pensar y ver al mundo.

El crepúsculo de los ídolos, fue entonces una obra mas de Nietzsche, que contribuyó a la muerte de la modernidad, sin embargo hay quienes consideran que ya para esta obra, el autor estaba sufriendo los arrebatos de su enfermedad, puesto que un año después cayó inconsciente de un tumor cerebral, el cual le había causado fuertes dolores de cabeza durante mucho tiempo y bajo esas condiciones escribió tanto el crepúsculo de los ídolos como el anticristo.

Sin embargo, no deja de tener sentido, no deja de ser una mente brillante, capaz de ver las cosas de manera deferente, de destruir paradigmas y dar pie la nuevas estructuras de pensamiento liberadores para el hombre.   Consciente de que la juventud de su época no sería capaz de entenderlo, pero que seguiría escribiendo para que otras generaciones lo valoraran.

Cuenta la historia que los reyes de España, necesitaban una ciudad FUERTE, una ciudad en la que ellos pudieran vivir seguros, construida en la más hermosa arquitectura europea y sobre todo grande.

El lugar escogido, fue la ciudad que hoy conocemos como San Felipe, capital del estado Yaracuy, a la que se llegaba navegando por el río Yaracuy (rio que en la actualidad no es navegable y en verano se seca) y fue seleccionada por su ubicación, identificándola como el centro de Venezuela -evidentemente para esta fecha hemos perdido mucho territorio y en la actualidad pertenece al centro occidente del país-.  Fue llamada “San Felipe el  Fuerte”, en honor al Rey Felipe y a lo fuerte de las construcciones de la ciudad, para ello trajeron los esclavos mas fuertes, para que cargaran las piedras y prepararan las mezclas de las construcciones, usando además de materiales resistentes, los huesos molidos de los esclavos que morían. Llegó a ser la ciudad más importante de Venezuela, con hermosas calles, la iglesia más grande del país y las casas mas modernas.

Sin embargo,  las pretensiones de construir una ciudad fuerte, no pudieron con los misterios de la tierra que vio nacer a Maria Lionza y a solo 50 años de su construcción, en 1812 fue destruida –con sus 132  cuadras y 528 solares- por un terremoto y un deslave.

¿sobrevivientes? Solo dos yaracuyanos: José Joaquín Veroes y una mujer llamada María. El terremoto ocurrió a la hora de la misa, y en la iglesia se encontraban todas las señoras y señores del pueblo junto a sus esclavos, quienes debían entrar a la iglesia sin zapatos, razón por la cual, José Joaquín no entró a la iglesia y se fue de la ciudad minutos antes del terremoto y María, a quien el padre del pueblo, le había advertido sobre algo grave que iba a ocurrir, se quedó en su casa rezando y justo esa casa fue la única que no se destruyó con el terremoto. José Joaquín fue luego un héroe que estuvo al lado del libertador y murió en 1855 abrazado a un retrato del Bolívar.

132 cuadras y 528 solares destruidos, no importó que fueran construidos para que, ninguna fuerza humana la pudiera destruir y para proteger a los españoles ante cualquier alzamiento indígena.  Irónicamente la tierra de María Lionza, tierra misteriosa, llena de gente que cree en poderes ancestrales, se defendió por si sola de la represión española.

En el primer período presidencial de Rafael Caldera, se crea este parque con el nombre de la ciudad original, después de realizar excavaciones y encontrar las ruinas de la ciudad enterrada. El parque cuenta con 6 hectáreas de ruinas, en las que se encuentra toda la zona comercial de la que fuera San Felipe el Fuerte; iglesia, casa del alcalde, cárcel de hombre y de mujeres, mercado, pozos, plaza y otras casas de personalidades importantes en la ciudad, además de un pequeño museo que fue construido en la entrada del parque antes de llegar a la iglesia, donde se encuentran algunos objetos que también fueron desenterrados.

En la actualidad, el parque San Felipe el fuerte se encuentra completamente abandonado, no se puede apreciar su arquitectura y sus ruinas debido a que todo está tapado por la maleza, hay arboles secos, las rejas están completamente caídas en algunos sectores y esto ha permitido que los amigos de lo ajeno entren a robarse los pocos objetos que se encontraban y además no cuentan con personal que se encargue del mantenimiento.

 La historia que les estoy contando, fue gracias a un guarda parques, que el día que fuimos se encontraba allí y nos relató toda la historia de una manera muy jocosa, divertida y educativa. Hay muchas cosas que creó que inventó, pero igual es divertido escucharlo.

Entre algunos relatos interesantes puedo agregar que: existen muchos arboles inmensos de higuerón, que fueron formados con samanes (que datan de mas de casi 200 años) y consumidos por matapalo, hasta convertirse en versiones gigantes de higuerón.

Muchos de los robos que han ocurrido en el parque, también se deben a que hay la creencia de que se encuentran guacas de oro enterradas.

Los pozos fueron tapados, después encontrar un estudiante de la UCV, muerto en uno de ellos, por caerse y nadie lo escuchara para salvarlo.

En el centro de las ruinas de la iglesia, nació un Samán y se dice que en cada rama del inmenso árbol, se encuentran las ánimas de los que murieron en el terremoto y que además se pueden ver en las noches.

Las calles de la ciudad, fueron construidas por piedras ovaladas de 2 centímetros de radio y medio de espesor (aproximadamente) en posición vertical, una al lado de la otra pegadas en forma de “V” con un espacio en el centro para que corriera el agua sobre ellas.  En la actualidad se conservan intactas, (claro hay que quitar la basura para poder verlas) yo intenté quitar una piedrita de esas y no pude ni forzándola. Lo que me despertó la curiosidad de ¿Cómo hicieron para pegarlas de modo que aguantaran un terremoto, y permanecer mas de 150 años enterradas?.

No me queda mas que decir, solo que fue un paseo maravilloso, porque me encontré con la historia y las costumbres de Venezuela. Lo que es una verdadera lastima, es que se encuentre en esas condiciones y que la pelea que enfrenta el estado Yaracuy en la actualidad, sea de poder político y no para ver quien le aporta más al estado, que bastante falta le hace.  Debido a que, no solo este parque, sino todos los lugares del estado que alguna vez fueron emblemáticos, se encuentran abandonados y olvidados de la mano de Dios.

Esperemos a ver quien salva a Yaracuy de esta situación que viene desde Lapi y su comitiva ¿será el socialismo?, ¿será María Lianza?, ¿el calentamiento global? ¿serán las elecciones de noviembre? Yo creo que no debemos esperar que sea la naturaleza nuevamente, ni debemos esperar 100 años para que algún presidente la saque de las cenizas.